Ömər Xəyyam poeziyada dünya şöhrəti qazanmış alimdir

Xəyyam Nişaburinin Həyat və Yaradıcılığı

İran filosofu, riyaziyyatçısı, astroloqu və şairi, "Xəyyam" kimi tanınan Neyşaburili Qiyathəddin Əbülfəth Ömər bin İbrahim Xəyyam hicri 439-cu ildə (miladi 1047) Neyşaburda anadan olub. Bu astronom, filosof, riyaziyyatçı, həkim və şair Səlcuqlar dövründə yaşamışdır. Həccah əl-Haq onun ləqəblərindən biridir. Xəyyam doğma şəhərində fəlsəfə və riyaziyyat kimi o dövrün populyar elmlərini öyrənmişdir. Bəzi tarixçilər onu İbn Sinanın tələbəsi hesab edirlər. Xəyyam dövrünün və ondan sonrakı dövrlərin tarixçiləri və alimləri onun fəlsəfədəki ustalığını etiraf etmişlər. Xəyyam Neişaburi daha çox dördlük şairi kimi məşhur olsa da, əslində o, uzun ömrü boyu riyaziyyat və astronomiya elmlərində mühüm kəşflər etmiş böyük filosof və riyaziyyatçı idi. Xəyyamın həyatını və əsərlərini təsvir edən köhnə kitablarda, xüsusən də onun doğum və ölüm tarixlərində çoxlu fərqlər var. Xəyyamı təfərrüatı ilə tanıdan ilk mənbə hicri 550-ci (miladi 1155) ildə yazılmış dörd prosodik hərbi essedir. Xəyyamın ikinci tərcümeyi-halı Əbülhəsən Əli Bəyhəqi tərəfindən hicri 556-cı ildə (miladi 1161) “Tatmə səvanul-hikmə” və ya “əl-Hikmə tarixi” kitabında yazılmışdır. Nizami Prozodi və Əbülhəsən Bəyhəqi Xəyyamın müasiri olub, onu yaxından görmüşlər.

Xəyyam Nişaburinin əsərləri

Xəyyam Nişaburi hicri 461-ci ildə (miladi 1068) Səmərqəndə getmiş və orada Səmərqənd qazısı Əbu Tahir Əbdürrəhman bin Əhmədlə birlikdə cəbrə dair görkəmli əsərini yazmışdır. Sonra İsfahana gedərək Məlik şah Səlcuqinin və vəziri Nizam əl-Molkun dəstəyi ilə Məlik şahın əmri ilə yaradılmış rəsədxanada astronomik tədqiqatlar aparmağa başladı. Bu tədqiqatın nəticəsi o dövrdəki ümumi İran təqviminin dəyişdirilməsi və Cəlali təqviminin təyin edilməsi oldu. Nizam əl-Mülkün, sonra isə Məlik şahın öldürülməsi ilə Xəyyam Xorasana getdi və elmi işlərinin çoxunu Mərvdə etdi. Xəyyam riyaziyyat tarixində ilk dəfə olaraq birinci-üçüncü dərəcəli tənlikləri kateqoriyalara ayırmış, sonra konus kəsiklər əsasında həndəsi təsvirlərdən istifadə edərək onların hamısının ümumi həllini təmin edə bilmişdir. Dekartdan təxminən dörd əsr əvvəl Xəyyam cəbr və elm tarixində bəşəriyyətin ən mühüm nailiyyətlərindən birinə nail oldu. Xəyyam “Evklid kitabının məcmuələrinin formalarımızın izahı” kitabında “Paralellik prinsipi”ni sübuta yetirmək üçün yol axtararkən həndəsədə dərin məfhum icad etmişdir. O, həmçinin mexanika, hidrostatika, meteorologiya, musiqi nəzəriyyəsi və s. sahələrdə kiçik traktatlar yazmışdır. Xəyyamın əsərlərinə aşağıdakılar daxildir: “Əl-Cəbr dəlilləri” və “Əl-Məqabə” (ərəb dilində), “Bir problemin təhlili haqqında risalə”, “Əl-Qun və əl-Təklif haqqında risalə (ərəbcə), “Zeyc Məlikşahinin dəyərinin müəyyən edilməsi haqqında risalə”. , Əl-Kuli (ərəb dilində) mövzusunda Əl-Diya əl-Əqli, varlığın universalları elminə dair risalə, İbn Sinanın “Əl-Xəttab əl-Qara, Risalə fi əl-Əhtiyal” əsərinin tərcüməsi. kompozit gövdədə qızıl və gümüşün miqdarını bilmək, Risalə fi əl-Cücud, Mizanul-Həkm, Seri ət-Tarib, Novruznamə və Fars dördlükləri.

Xəyyamın dördlükləri

Xəyyam Neşaburi riyaziyyat, astronomiya, həndəsə və fəlsəfə kimi müxtəlif elm və texnikalara yiyələnməkdən əlavə, həm də bacarıqlı şair idi və son iki əsrdə dünyada ən böyük şöhrəti onun ilk dəfə qələmə aldığı dördlükləri ilə bağlıdır. "Fitz Gerald" İngilis dilinə tərcümə edildi və adını dünyanın dörd böyük şairi Homer, Şekspir, Dante və Hötenin sıralarına daxil etdi. Fransızlar Xəyyamın rütbələrini tərcümə edərək onu qərb dünyasında tanıtmağa kömək etdilər. Miladi 1875-ci ildə (hicri 1291-ci ildə) Qarçin Dütasi (məşhur fransız şərqşünası) Xəyyamın 10 rütbəsini Fransaya apardı və miladi 1867-ci ildə (hicri 1283-cü ildə) Nikolas (Fransanın Rəştdəki səfirliyinin konsulu) Xəyyamın dördlüklərinin Fransaya ilk tərcüməsini nəşr etdirdi. etdi Andre Gide də Fitsceraldın tərcüməsi vasitəsilə Xəyyamın dördlükləri ilə tanış olub və Xəyyamın dördlüklərinin bəzi anlayışlarının əksini onun “Yerlə bağlı məsələlər” kitabında görmək olar. Xəyyamın dördlük formasında olan poeziyası qısa, təmtəraqlı süniliksiz sadə, eyni zamanda dərin fəlsəfi mənaları ehtiva edən və böyük bir mütəfəkkirin böyük yaradıcılığın sirləri qarşısında şüurlu düşüncəsinin nəticəsidir. Xəyyam dördlüklərinin əsas mövzusu şübhə və heyrət, ölümə və məhvə diqqət, insan həyatını adi hal kimi qəbul etmək barədə xəbərdarlıqdır.

Xəyyamın anım günü

Xəyyam Nişabur şəhərində vəfat etmiş və orada dəfn edilmişdir. Xəyyam türbəsi Neyşabur şəhərində, İmamzadə Mahruk (ə) məqbərəsinin də yerləşdiyi bağda yerləşir.

Mayın 28-nə uyğun gələn 18 may İranın milli təqvimində “Xəyyamın anım günü” adlandırılıb.