Xorasani üslubunda etiraz poeziyasının bayraqdarı Naser Xosrov

Məşhurlar

Nasir Xosrovun Həyatı və Yaradıcılığı

Əbu Muin Nasir ibn Xosrov bin Haris Qabadiani Bəlxi (Nasir Xosrov kimi tanınır) hicri 382-ci ildə (miladi 992) Qabadian Mərv kəndində anadan olmuşdur. Nasir Xosrovun şeirlərində nəsihət, məsləhət və hikmətli məzmun var. Hakim, Hakim Nasser və Seyid əl-Həkmə onun titulları arasındadır. Nasir Xosrov fars ədəbiyyatı tarixinin ən məşhur inqilabçılarından və ya daha yaxşı desək, inqilabçılarından sayılırdı. Səyahətnaməsinin əvvəlində açıq şəkildə nəql etmişdir ki, 40 yaşına qədər alim olsa da, bir yuxu onun həyatını və taleyini tamam dəyişənə qədər dünya dalınca getmişdir.

Nasir Xosrovun yuxusunun hekayəsi

Nasir Xosrov bu təkamül və çevrilmə hekayəsini belə izah edir: “Bir gecə yuxuda gördüm ki, kimsə mənə dedi: Nə qədər şərab içmək istəyirsən ki, bu, insanların hikmətini əlindən alır? Ağıllısansa, daha yaxşı. Cavab verdim ki: Ariflər dünyanın kədərini azaltmaq üçün bundan başqa bir şey yarada bilməzlər. Cavab verdi: Şüursuzluq və şüursuzluqda rahatlıq olmamalıdır; Müdrik insanı şüursuzluğa aparan biri demək olmaz, amma ağlını, ağlını artıran bir şey istəməlisən. Dedim: Mən, bu loqo haradandır? O dedi: “Axtaran tapan olsun” və sonra qibləyə işarə edib bir daha danışmadı. Bu maarifləndirici yuxu Nasser Xosrovun yeddi illik səyahətə çıxmasına səbəb olur; Səfər zamanı o, dörd dəfə Kəbəni ziyarət edir, həmçinin Misirdəki Fatimi İsmaili xəlifələrinin (İslam məktəblərinin şiə məzhəblərindən biri) məhkəməsinə gedir və İsmaili şiələrinin prinsip və əqidələrini ürəkdən qəbul edir. O, Xorasan adasının Hüccəti rütbəsini əl-Müstənsir Bələhdən (Fatimi xəlifə) alır və Xorasanda İsmaili dinini təbliğ etmək tapşırılır. “Nasir Xosrovun səyahəti” kitabı bu yeddi illik səfərin qeydləri və hesabatıdır. Onun digər əsərləri arasında "Zadael əl-Masfarin", "Vajh Din", "Camae al-Hakmatin", "Khuan əl-Axvan", "Açılış və Sərbəst buraxılış", "Səyahət", "Bəstan əl-Aqul", "Dəlil" var. əl-Muthahirin”, “Lənsənul-aləm”.Və “Divan qayəsi”nə işarə etmişdir.

Nasir Xosrovun kütlələrin cəhalətinə qarşı maariflənməsi

Davranışını dəyişməmişdən əvvəl Nasir Xosrov Səlcuqlu sarayının mötəbər adamlarından sayılırdı və həyatında tam firavanlıq yaşayırdı. O, elə bir dövrdə yaşayırdı ki, cəmiyyətin yuxarı və aşağı təbəqələrindəki zülmü, fəsadları, ayrı-seçkiliyi, cəhaləti hər göz aydın görərdi. O dövrün cəmiyyətində rüşvətxorluq tüğyan edirdi. Nasir Xosrov poeziyasında “adi insanlar” ağıl və təfəkkür qüdrətini bağlamış, hər şeyi mühakimə edərkən zahirdə və zahirdə qalan xalqın bir hissəsidir, bir insanın əsas qatlarını təhlil etmir. hadisə və ya fenomen və çox vaxt kor bir qərəzlə və düşüncədən uzaqdırlar. Nasir Xosrovun “Divan” kitabının möhkəm qəsidələrindən onun avam və hay-küylü insanların nadanlığına qamçıladığını aydın görmək olar.

Nasir Xosrov və etiraz şeiri

Nasir Xosrovdan əvvəl qəsidə formatı daha çox tərif idi, lakin Nasser Xosro həm format, həm də məna baxımından qəsidə quruluşu pozdu. Bu görkəmli şairin şeirlərinin çoxu dünyanı qınamaqla yazılmışdır. Nasir Xosrov şeirlərində dünyanı cinlərə, heyvanlara və təbiətin cansız təzahürlərinə bənzədir, dünyanın aldadıcılığını, qəddarlığını, qeyri-sabitliyini göstərmək üçün müxtəlif bənzətmələrdən istifadə edirdi. Dünya ilə bağlı alleqorik və məcazi kompozisiyalar onun bəstəkarlıqdakı yaradıcı gücü ilə yanaşı, bu böyük şairin fars dili və ədəbiyyatında ustalığını göstərir. O, şeirlərində mövcud vəziyyətdən narazılığını göydən şikayət şəklində ifadə edir və bu proyeksiya ilə cəmiyyəti idarə edən zorakılığı, zülmü tənqid edir. Rəydə “etiraz” və “inad”ın iki ünsürü Nasir Xosrovun poeziyasını digər şairlərdən fərqləndirir və onu Xorasani üslubunda etiraz poeziyasının bayraqdarına çevirir: O yalançı vəd/ Odur ki, gecə-gündüz nə deyirlərsə/ Onlar yalanın övladlarıdır və hamısı yalançıdır”.

Nasir Xosrov ayə və hədislərdən istifadə edərək, dünyanı ətrafındakı duyğularla müqayisə etməklə insanları dünyaya aşık olmanın və insan orijinallığından uzaqlaşmağın təhlükələrindən xəbərdar etməyə çalışır, ona görə də şairin misralarındakı səsi möhkəm insan rezonansıdır. həmişə insanlığı və dini tərifləyir və onu təkmilləşdirməyə çalışır.

vəfatı

Nasir Xosrov Əfqanıstanın Bədəxşan bölgəsinə və Yamqan kəndinə köçmək məcburiyyətində qalıb. O, Yemqan kəndindəki 15 illik həyatını həbsxanaya bənzədir: On beş il Yemğana getdim. Çünki həbsdəyəm... Lakin bu ölkənin xalqı ona böyük hörmət bəsləyir və onu “Hüccət”, “Syed Şah Nasir Vəli”, “Pir Şah Nasser”, “Pir Yamqan”, “Pir Kuhistan”, “Pir Kamel” kimi ləqəblərlə xatırlayırdı. edirlər

Məlumatlar

Ad	Xorasani üslubunda etiraz poeziyasının bayraqdarı Naser Xosrov
Ölkə	İran
	Hakim Nasir, Seyid əl-Həkmə
	Hicri-şəmsi beşinci əsr
Əsərlər	Nasir Xosrovun səyahətnaməsi zadamusfarin, Cəmil Hikmətin Xan Əl-Əxvan açılması və buraxılması dünyanın dili Divan şeiri
Növ	Literary