Əbu Əli Məskuvieh: hikmətli və müdrik alim

Əbu Əli Məskuvieh; hikmətli və müdrik alim

Əbu Əli Əhməd bin Muhəmməd bin Yaqub Məskuvie Razi hicri 320-ci ildə (miladi 932) Rey şəhərində anadan olmuşdur. Ömrü Rey, Bağdad, Şiraz və İsfahan şəhərlərində keçib. O, həyatının ilk 20 ilini Reydə keçirib. Onun həyatının ilk iki onilliyinə aid ətraflı məlumat yoxdur.

Əbu Əli Məskuvienin tərcümeyi-halı

Ömrünün üçüncü onilliyinə qədəm qoyma ərəfəsində Əbu Əli MəskuvieBağdadın Buyihan şəhərinə getdi və 12 il ərzində Müəzdullah Deilminin vəziri Əbu Məhəmməd Məhləbinin xüsusi dostu və himayədarı oldu. Yeddi il Rüknüd-Dövlə Deylaminin vəziri İbn Ümidin xidmətində yaşamış və Reydə onun kitabxanasının kuratoru olmuşdur. İbn Ümidin öldürülməsi ilə onun nəhəng kitabxanası talan və məhv olmaqdan qorundu, lakin o, Sahib İbn Abbada xidmət etməkdən və onunla əməkdaşlıq etməkdən imtina etdi. Daha sonra Şiraza gedərək Azdal Doula Dilaminin xidmətinə qoşulur. Bu günlərdə o, kitabxananın və onun xəzinəsinin kondansatoru oldu. Səmsam əd-Dövlə bin Azad əd-Dövlə Dilmi hakimiyyətə gələndə onunla birlikdə xidmət etdi. İbn Məskuvie Əbu Əli Sinanın müasirlərindən olub, Əbuhian Tövhidi və Bədi əl-Zaman Həmədani ilə yazışırdı. O, dövrünün intellektual və mədəni həyatında görkəmli şəxsiyyət olub, tarix, ilahiyyat, fəlsəfə və tədqiqatın müxtəlif sahələrində mahir olub. O, kimyagərliyə və ağır elmlərə də maraq göstərirdi. Onun din anlayışı daha çox fəlsəfi və müəyyən dərəcədə rasional idi və o, Farabi və Əxvan əs-Səfa kimi fəlsəfi şiəliyə inanırdı. Ən çox sevdiyi elmlərdən biri də tibb idi.

işləyir

Əbu Əli nəzəri və əməli hikmət sahələrində, xüsusən də əxlaqi incəlik sənətində çox səy göstərmiş və o qədər irəli getmişdir ki, bəziləri onu “Üçüncü Müəllim” adlandırırdılar. Moskovye tarixin elmi yazıçılarının pioneri adlandırıldı. Moskowiehin "Cavidan Xord" və ya "Ərəblərin və farsların etiketi" kitabı Cavidan Xordda topladığı müxtəlif xalqların göstərişləridir. Əbu Əli fəlsəfi düşüncəsində Aristotel və Platondan təsirlənmişdir. O, “Taheib əl-Əxlaq” və “Əl-Fozul-Əsğər” adlı iki kitabında Hippokrat, Qalen, Pifaqor və Prokl kimi filosofların fikirlərini tənqid etmişdir. İbn Məskuviemüxtəlif elmlərdə, xüsusilə İslam tarixi, fəlsəfə və əxlaqda dəyərli əsərlər qoyub getmişdir. Etika və fəlsəfədə “Təhzeib əl-Əxlaq” və “Təthir əl-İraq”, “Əs-Sadah əs-Səda”, “Əl-Fəuzul-Əsğər” və “Əl-Hikmə əl-Xalida” kimi kitablar yazmışdır. “Təhzib əl-Əxlaq” Əbu Əli Moskaviyənin ən mühüm və əhatəli əxlaq kitabıdır, o, yunanların, xüsusilə Aristotelin əsərlərindən təsirlənmiş, ondan sonrakı mütəfəkkirlərə (Xace Nasirəddin Tusi və İmam Məhəmməd Qəzali). Məskuviebu kitabda ağılın üç qabiliyyətdən ibarət olduğunu vurğulayır: müdriklik, müdriklik və vəhşilik, bunlar müvafiq olaraq müdriklik, cəsarət və iffət fəzilətlərini ehtiva edir. Məskuviedördüncü fəziləti ədalət hesab edir ki, onun vəzifəsi əvvəlki üç fəzilət arasında tarazlıq yaratmaqdır. Deyilənə görə, Moskva Aristotelin davamçısı idi və o, Aristotel kimi bu kainatda hər şeyin yaxşılığa doğru getdiyinə inanır. Tarixçilər Əbu Əli Moskaviyanın Platona təsirini inkar etmirdilər. “Ümmətin təcrübələri” kitabında Əbu Əlinin iqtisadi baxışları yer alıb.

vəfatı

İbn Məskuvienin vəfat tarixi İsfahanda hicri 420 və ya 421 (miladi 1029) ili elan edilmişdir. Ruzatın sahibi İbn Məskoyenin İsfahanın Xacəvi rayonunda dəfn olunduğu yeri xatırladıb və onun qəbrinin Xacovi rayonunda İmamzadə Baqirin qarşısındakı bağda olduğunu və zaman keçdikcə itdiyini hesab edir.