İsfahanın Nəqşe Cəhan Meydanı incəsənət, siyasət, din və iqtisadiyyatın birləşdirildiyi yer

İsfahanın Nəqş Cahan meydanı bu şəhərin bütün gözəl tarixi abidələri arasında özünəməxsus və bənzərsiz dizaynı ilə möhtəşəm və yaddaqalan təsir bağışlayır. YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına da daxil olan bu əsər Səfəvilər səltənəti dövrünün (miladi 1501-1736-cı illər) yadigarıdır. Böyük şəhərlərin meydanları üçün mövcud olan bütün istifadə imkanları ilə yanaşı, bu meydan hökumət mərkəzi hesab olunurdu və Səfəvilər sülaləsinin nüfuzunun ən yüksək çağında öz firavanlığını və qüdrətini nümayiş etdirən məkan idi.

Nəqşe Cəhan meydanı necə tikilib?

Səfəvilər sülaləsi İsfahanı paytaxt etdikdən sonra bu şəhərdə gözəl binalar tikilir. Bu binalardan biri də İmam meydanı və Şah meydanı kimi tanınan Nəqşe Cəhan meydanı idi.

Bu meydan eramızın XVII əsrinin əvvəllərində I Şah Abbas tərəfindən “Nəqşe Cəhan” adlı bağın yerində salınmışdır. Bu dəyərli əsərin memarları Məhəmməd Rza və Əli Əkbər Esfahani idi. Bəziləri hesab edir ki, meydanın tikintisinə 1601-ci ildə başlanılıb və onun tikintisinin sonu 1636-cı ilə təsadüf edir. Zamanında Nəqşe Cəhan meydanı bazardan və Came məscidindən təxminən üç kilometr aralıda idi, lakin bu gün yerləşdiyi yerə görə şəhərin ən mühüm meydanı hesab olunur. Eni 160 metr, uzunluğu 508 metr olan bu meydanda hər biri ayrı bir tarixi əsər kimi saatlarla turistləri məşgul edə bilən möhtəşəm binalar var. Hazırda Nəqşe Cəhan meydanı İsfahan şəhərinin şimal hissəsində yerləşir. [1]

Nəqşe Cəhan yatağından hansı məqsədlər üçün istifadə edildi?

Nəqşe Cəhan meydanı İsfahan şəhərinin ürəyi idi. Adətən orada insanlar mühüm hadisələri izləyə, xəbərləri öyrənə, alqı-satqı edə bilirdilər. Belə ki, bu mərkəzi meydan siyasi, iqtisadi və mədəni hesab edilmiş və o dövrün ticarət fəaliyyətində mühüm rol oynamışdır. Bu meydanda padşahın verdiyi elanlar ucadan oxunur və xalqa məlumat verilirdi. Hətta din alimləri də burada olub ki, dini məsələlərlə bağlı sualı olan insanlar onlara müraciət etsinlər.

Nəqşe Cəhan meydanında hansı binalar var?

Nəqşe Cəhan meydanının başlanğıcında onun ortasında heç bir ağac yox idi və ortadakı böyük yastı yer polo oynamaq üçün istifadə olunurdu. Polo, at belində iki qrup oyunçunun rəqibin qapısına top atmağa çalışdığı İran idman növüdür. Bu meydanın şimalında və cənubunda hələ də polo qapıları görmək olar. Bu qapıların qalan ən qədim polo qapıları olduğu və dünyadakı bütün polo sahələrinin Nəqşe Cəhan meydanından ilham alındığı deyilir.

Bu düzbucaqlı kvadratın hər tərəfinin ortasında hündür qapılar binaya açılır:

Əvvəllər Şah məscidi kimi tanınan İmam Xomeyni (r.ə) məscidi meydanın cənubunda yerləşir;

Şeyx Lütfullah məscidi meydanın şərq hissəsində yerləşir və günbəzi xardal rənginə görə asanlıqla tanınır. Adi müsəlman məscidlərindən fərqli olaraq bu günbəzin yanında minarə yoxdur;

Meydanın qərb hissəsində yerləşən Ali Qapu Sarayı altı mərtəbədən ibarət hündür binadır və möhtəşəm sütunlu eyvanı var.

Qeysəriyə bazarı meydanın cənub tərəfində yerləşir və İranın ən böyük bazarlarından biri kimi qapısında Səfəvilər dövrünün ən gözəl rəsmlərindən biri var.

Bu dörd əsas binadan əlavə, meydanda yüzlərlə mağaza və emalatxana var ki, onların əksəriyyətində İsfahana xas suvenirlər, əl işləri və mallar satılır. Nəqşe Cəhan meydanının əzəmətinin yanında bu mağazaların olması hər bir turistin nəzərini cəlb edir; Xüsusən də meydanın ab-havası hələ də Şah Abbasın tikdirdiyi vaxta bənzəyir.

İmam Xomeyni (r.ə) məscidi

Nəqşe Cəhan Meydanı qurulanda İsfahanda məscid var idi, lakin Şah Abbas insanların toplaşması üçün daha çox yer olan daha böyük bir məscid yaratmaq istəyirdi. O dövrdə göy və firuzəyi rənglər ən bahalı rənglər hesab olunurdu və boya ustalarının çoxu xammal verə bilmirdi, lakin Səfəvi sarayı bu məscidi daha cəlbedici etmək üçün çoxlu göy və firuzəyi kaşıdan istifadə edib .

Məscidin dörd hündür eyvanı var, hamısı mərkəzi həyətə baxır. Həyətin ortasında böyük gölməçə və girişdə iki minarə, günbəzin girişində iki minarə var. Məscidin əsas qurbangahı günbəzdə yerləşir. Əsas günbəzin hər iki tərəfində tikilmiş iki simmetrik həyət mədrəsə hesab olunurdu. O dövrdə İsfahan İran və İslam sivilizasiyasının və mədəniyyətinin beşiyi idi və elm təhsilinin əsas mərkəzi hesab olunurdu. [2]

Şeyx Lütfullah Məscidi

Şeyx Lütfullah məscidi came məscidi qədər böyük olmasa da, günbəzli otağın gözəlliyi, naxışları və yazıları çox cəlbedicidir. Bu məscidin həyəti və minarəsi yoxdur və o, başqa məscidə çox yaxındır ki, kral ailəsinin üzvləri, xüsusən də onların qadınları buradan istifadə edə bilsinlər. Meydanın altında qadınların Ali Qapu Sarayı ilə Şeyx Lütfullah Məscidi arasında gedib-gəlmələri və camaatdan uzaq durmaları üçün yeraltı dəhlizlər salınmışdı. [3]

Ali Qapu Sarayı

Meydanın qərbində yerləşən bu saray I Şah Abbasın iqamətgahı və inzibati dəftərxanası kimi istifadə olunurdu. O, elçiləri, şahları, hökmdarları, ağsaqqalları bu binada qəbul edərdi. Saray bütün Nəqşe Cəhan meydanına baxırdı və padşah və qonaqlarına İranın çiçəklənən iqtisadiyyatını oradan izləmək imkanı verirdi. Bu saraydan İran ordusunun hərbi paradları ilə yanaşı, karvanların keçidi və yerli tacirlərin fəaliyyəti də görünürdü.

Şah ailəsi bu binanın yuxarı mərtəbəsində yaşayırdı və onlar üçün fərdi otaqlar tikilirdi. Şah ailəsinin qalan üzvlərinin narahat olmaması üçün otaqların daxili və eksteryer dizaynı sakit və akustik mühitin yaradılmasına hesablanıb. Bəzi eyvanlar da binanın arxa tərəfində tikilib, onlardan şah bağlarına baxmaq üçün istifadə olunub.

Qeysəriyə bazarı

Bazar insanların həyatının ayrılmaz hissəsidir və icma yeri kimi istifadə edilən hər bir tarixi ərazidə görmək olar. Baxmayaraq ki, Nəqşe Cəhan Meydanı kompleksində yalnız bu bina “bazar” adı daşıyır, ancaq bu bina ilə məhdudlaşa bilməz, çünki meydanın ətrafındakı bütün mağazalar bu bazarın bir hissəsidir. Bu gün bu bazarda müxtəlif mallar satılır, lakin yarandığı ilk vaxtlarda kiçik, lakin qiymətli əşyaların tədarükü üçün istifadə olunurdu. [4]

Nəqşe Cəhan Meydanını ziyarət etmək üçün təkliflər

Nəqşe Cəhan meydanı istənilən ziyarətçini heyran edə bilər. Turistlər meydanın hər küncünə baxacaqlar, canlı gözəlliyin təsir edici nümayişini görəcəklər və ona cəlb olunacaqlar, ona görə də meydanı ziyarət etmək planı qurmaq daha yaxşıdır ki, onun bütün gözəlliyindən istifadə edə biləsən. Ona görə də səhər saatlarında meydanı ziyarətə binaları görməklə başlamaq, günortanı isə mağazalara, emalatxanalara və digər hissələri gəzməklə keçirmək təklif olunur. Bu iş, xüsusilə gün batdıqdan sonra, işıqlar yandırıldıqda Nəqşe Cəhan meydanının möhtəşəm təsiri ilə müşayiət olunur və ziyarəti daha zövqlü edir.

Meydanın ətrafında çayxanalar və restoranlar var ki, burada turistlər istirahət edə və ləzzətli və orijinal İran yeməkləri ilə xidmət edə bilərlər. Adətən günün ortasında ticarətçilər istirahət etmək üçün dükanlarını bağlayır və bir neçə saatdan sonra gecə saatlarına kimi fəaliyyətlərini davam etdirirlər.

İsfahan, Nəqşe Cəhan meydanının milli və beynəlxalq qeydiyyatı

Bu möhtəşəm tarixi əsər 1932-ci il yanvarın 6-da (hicri 1310-cu il) İranın milli əsərləri siyahısında 102-ci nömrə ilə qeydə alınmışdır. Nəqşe Cəhan meydanının özünəməxsus xüsusiyyətləri bu əsəri dünya əsərləri siyahısında İranın ilk qeydə alınmış binalarından birinə çevirmişdir. Belə ki, onun qeydiyyatı eramızın 1979-cu ildə (1358-ci ildə) YUNESKO-nun üçüncü iclasına qayıdır.

Haşiyə:

[1]. Bax: Hənfər, Lütfullah: Nəqş Cahan meydanı, İsfahan; Sənət və insanlar, il: 1350, dövr 9, say 105, səh. 2-28.

[2]. Ətraflı məlumat üçün müraciət edin:

1. Nikzad Əmirhüseyni, Kərim (1335), İsfahan tarixi binasının tarixi. İsfahan: Baba mətbəəsi.

2. Hənfər, Lütfullah (1350), İsfahan tarixi əsərlərin xəzinəsi, Tehran: Ziba.

3. Hacı Qasemi, Kambyz (1375), ikinci kitabın Gəncnaməsi: İsfahan məscidləri. Tehran: Sənədləşdirmə və Araşdırma Mərkəzi, Memarlıq Fakültəsi, Şəhid Beheşti Universiteti.

[3]. Ətraflı məlumat üçün müraciət edin:

1. Abolghasemi, Latif (2016), Forming Norms in Islamic Architecture of Iran. Məhəmməd Yusuf Kianinin səyləri ilə. Tehran: Yan

2. Tausli, Mahmud (1374), Şeyx Lütfullah Məscidində məkan anlayışı, Abadi Quarterly. İl 5 (19), qış. səh. 58-63.

[4]. Bu tarixi əsərin daha çox təsvirinə baxmaq üçün baxın: Dünyanın yarısının nadir və gözəl şəkillər toplusu (İsfahan), 1390