Nizamidən Qafil Olmaq Olmaz

Nizami Gəncəvinin Həyat və Yaradıcılığı

Nizami ləqəbli Camaləddin Əbu Məhəmməd İlyas bin Yusif bin Zəki bin Muveyd hicri VI əsrdə (miladi on ikinci əsr) Gəncə şəhərində anadan olmuşdur. Nizami ədəbiyyat, astronomiya, islam elmləri, fiqh, kəlam və ərəb dilini mükəmməl bilirdi. “Lirik poeziya” kimi tanınan poeziyada hekayə və alleqoriya sistemli şəkildə inkişaf etmişdir. Sözdə “Gena” gözəl nəğmə, nəğmə və nəğmə mənasındadır, fars ədəbiyyatında isə şairin və ya yazıçının şəxsi duyğularını, hisslərini ifadə edən nəsr və ya şeir deyilir. “Nizami Gəncəvi” fars ədəbiyyatında və poeziyasında yeni hekayə üslubunun yaradıcısıdır. O, fars poeziyasına danışıq hekayəsi üslubunu daxil etmişdir.

Nizaminin Əsərləri

Nizaminin ən mühüm əsərləri “Pənc Gənc” və ya “Xəmsə”dir. “Pənc Gənc” xəzinə dedikdə “Məxzənül-Əsrar”, “Xosro və Şirin”, “Lili və Məcnun”, “Heft Pekar” və “İskəndərnamə” nəzərdə tutulur. Əlbəttə, beş xəzinə bütün hərbi işlər deyil; Nizami divanından şeirlər və sonetlər də qalıb. İran ədəbiyyatı sahəsində bütün mütəxəssislər həmfikirdirlər ki, VI əsrin bu məşhur şairinin yeni və xüsusi bəstələr yaratmaq üçün düzgün söz və ifadələr seçmək məharəti nümunəvidir.

Leyli, Məcnun, Xosrov və Şirin iki hərbi məsnəvidir ki, İran xalqının qəlbində gözəl yer tutub və qalıb. “Xosrov və Şirin” kitabında Xosrov Pərviz (İranın böyük Sasani şahı) ilə Şirin (erməni şahzadəsi) arasındakı məhəbbətin füsunkar hekayəsini İran xalqı nəql edir. Lili ilə Məcnun arasında yanan məhəbbət İran xalqı arasında bir alleqoriyaya çevrilib. İranlılar aşiq ilə məşuq arasındakı sevginin zirvəsini Leyli və Məcnunda görürlər. Xəmsə Nizaminin digər üç əsəri bəlkə də elmi, fəlsəfi terminlərin və ərəb birləşmələrinin mürəkkəbliyi və istifadəsinə görə geniş şəkildə tanınmır. Bu bəyanat hərbi işin dəyərini azaltmır. Məhzənül-Əsrar özünü tanıma, Allahı tanıma və gözəl əxlaqi keyfiyyətlər kimi mühüm həyat mövzularını geniş əhatə edir.

Yeddi fiqur “Bəhramnamə” və “Yeddi günbəz” kimi də tanınır. Nizami “Həft Paykar” əsərində doğumundan əvvəlki illərdən tutmuş sağlığına qədər müxtəlif sosial və mədəni elementləri hekayələr şəklində təsvir etmişdir. Bu kitabda astrologiya və astronomiyadan tutmuş etika, mədəniyyət və ilahiyyata qədər tapa bilərsiniz. Xəmsə Nizaminin başqa bir məsnəvisi olan “İskəndərnamə” iki hissədən ibarətdir: “İqbəlnamə” və “Şərəfnamə”. Bu məsnəvi 1500 beytdən ibarətdir. Deyilənə görə, Nizami bu əsəri qocalıq və fiziki zəiflik dövründə yazıb və onu bəstələməkdə daha çox əziyyət çəkib. “İsgəndərnamə”ni yazarkən Nizami 70 illik ömrünün bilik, məlumat, müşahidə və təcrübələrindən və Azərbaycan türk mədəniyyətindən istifadə etmişdir.

Nizaminin modelləşdirilməsi

Bir çox şairlər Nizami Gəncəvinin hekayə üslubunu nümunə götürmüşlər. Məsələn, Əmir Xosro Dəhləvi Tahirul-Ənvar, Xosro və Şirin, Leyli və Məcnun, Aine Sekəndri və Həşt Beheşt məsnəvilərinin Nizamini ardınca yazmışdır. Xacəvi Kermani birlikdə Xacovun beş məsnəvisini təşkil edən Homai və Humayun, Gül və Novruz, Ruudul-Ənvar, Kamalnamə və Gohərnamə məsnəvilərini yaratmışdır. Əbdürrəhman Cami Nizaminin təsiri ilə “Silal əz-Zəhb”, “Səlaman və Əbsal”, “Töhfə əl-Əhrar”, “Səbha əl-Əbrar”, “Yusif və Züleyxa”, “Leyli və Məcnun” və “Xordnamə”dən ibarət “Haftaurənq” adlı yeddi məsnəvi toplusu yazmışdır. Xəmsə Nizami başqa dillərə də tərcümə olunub və İranda keçmiş məktəblərdə və bu gün məktəblərdə hərbi əsərlər tədris olunur.

Fars Dili

Nizaminin bütün şeirləri farscadır və Nizami deyir: “Bütün dünya bədəndir və İran ürəkdir/ Bundan başqa söz demək xəcalət verər”.

Nizami 602-612-ci illərdə Gəncədə vəfat etmişdir. Esfənd ayının 21-nə uyğun gələn 12 mart İranın milli təqvimində “Həkim Nizaminin anım günü” kimi qeyd olunur.