Söhrəvərdi və ilahi parlaqlıq

Söhrəvərdinin Həyat və Yaradıcılığı

İşrak sözünün mənası işıqdır, lakin filosofların təbirincə desək, İşrak kəşf və intuisiya və ya əqli işıqların görünməsi və onların insan ruhuna lütfü deməkdir. İşraq fəlsəfəsi dedikdə əsası Şeyx Əşraq Şəhabəddin Sührəvərdi tərəfindən qoyulmuş fəlsəfə nəzərdə tutulur. Şeyx Əşraqın fikrincə, həqiqi filosof o kəsdir ki, fəlsəfi əsaslara və formal məntiqə yiyələnməkdən əlavə, mənəvi kamillik mərhələlərindən keçə və nəfsi saflaşdırmaqla, batinini saflaşdırmaqla ilahi nurları təcəlli etmək istedadını tapa bilər. Söhrvardi özü də kitablarında vurğulayır ki, fəlsəfəsi mübahisə və mübahisəli hikmətlə yanaşı, həm də ali dünyanın həqiqətlərinin intuisiyasını axtaranlar üçündür və fəlsəfəsini dərk etmək şərtini parlaqlıq hesab edir. Oxucunun qəlbində ilahi bir qığılcım olduğunu vurğulayır və vurğulayır: Yalnız fəlsəfi müzakirə axtaranlar Və onlar tələ və ilahi kəşf axtarmayanlar, Maşa fəlsəfəsinə getmək daha yaxşıdır. Şeyx Eşraqın sözlərinə görə, Eşraqinin işi yüngül qəzalardan başqa təşkil olunmur. Fəlsəfənin Məşai və İşraqi bölünməsi, ən azı İslam fəlsəfəsi tarixi baxımından İslam fəlsəfəsinin bölmələrindən biri olmaqla yanaşı, həm də daha qədim tarixə malikdir. Əslində, Aristotelin ardıcıllarına ümumiyyətlə Məşai, Platonun ardıcıllarına isə Maarifçilik deyilir. İslam filosoflarından Kennedi, Farabi, İbn Sina, Xoca Nasir ət-Tusi və İbn Rüşd Əndəlusi Məşai fəlsəfəsinin böyüklərindən hesab olunurlar. İslam dünyasında Maşa fəlsəfəsi İbn Sina adı ilə tanınır və öyrədilir.

İşraqi və Məşa məktəbləri arasındakı fərq

Deyildiyi kimi, Şeyx İşraqdan sonra məşhurlaşan məqamlardan biri də Platonun İşraqilər sülaləsinin başçısı olmasıdır. Professor Mötəhəri hesab edir ki, Platonun da Şeyx Əşraq kimi mənəvi tərəqqi tərəfdarı olması, mübarizəni, qənaəti, qəlbi müşahidə etməyi hikmət və fəlsəfənin mühüm aləti hesab etməsi çox şübhə doğurur. Onun nöqteyi-nəzərindən Platonun öz dövründə və hətta öz dövrünə yaxın dövrlərdə maarifçi kimi tanınması qətiyyən aydın deyil və hətta Məşai sözünün sırf Aristotele aid edildiyi də aydın deyil. və onun ardıcılları. Dəqiq olan budur ki, İslam dünyasının mistik və mistiklərindən təsirlənən Şeyx Eşraq öz fəlsəfi metodunu seçmiş və təbii ki, öz təşəbbüslərini onlara məqbul bir şəkildə əlavə edərək yeni bir fəlsəfə təqdim etmişdir. Maşa məktəbindən fərqli olaraq, İşraqi məktəbində bu məktəbin banisi olan Şeyx İşraqinin özündən başqa heç bir böyük filosof yoxdur və yalnız işraqi təmayüllü bir neçə filosof onun kitablarını izah etmişlər. Baxmayaraq ki, bəziləri İslam dünyasının ən böyük və ən mühüm fəlsəfi məktəbinin banisi olan Molla Sədranın öz fikirlərində maarifçilik fəlsəfəsinin güclü təsirinə malik olduğuna inanırlar. Qütbəddin Şirazi və Şəmsəddin Şəhrzuri Şeyx Eşraqın kitablarına təfsir yazanlardandır və onların şərhləri Eşraq fəlsəfəsi ilə maraqlananların marağına səbəb olur.

Söhrvərdinin doğulması və ölümü

Əl-Moayed Balmalkut ləqəbli və Şeyx Əşraq kimi tanınan Sührvardi hicri 549-cu ildə (miladi 1154) Zəncanın Sührvard şəhərində anadan olub. O, Marağada Şeyx Məcədəddin Cili və Ustad Fəxrəddin Məhəmməd Razidən fiqh əsaslarını öyrənmiş və hikmətdə mahir olmuşdur. O, bir neçə il İraqda və Suriyada səyahət edib, təhsil alıb, xarici elmlərdə mükəmməl olub. Sonra İsfahana getdi və Zahirəddin Farsidən məntiq öyrəndi. İbn Sinanın düşüncələri ilə ilk dəfə məhz bu şəhərdə tanış olur. O, həm də Taheruddin Qaridən dərs almışdır. Türkiyənin Balad şəhərindən Mardinə səfəri zamanı məşhur mistik və arif Fəxruddin Mardinini ziyarət edib. Səlahəddin Əyyubi ilə görüşdüyü Hələbə də səfər etdi. Səlahəddin ondan məhkəməsində qalmasını istəyib. Sührəvərdi onun təklifini qəbul edib Hələb sarayında yerləşdi. Lakin o, elit alimlər arasında çoxlu düşmən tapdığı üçün hicri 587-ci ildə (miladi 1191) Salahəddin Əyubinin əmri ilə zindana salındı ​​və 38 yaşında öldürüldü. O, Suriyanın Hələb şəhərində dəfn edilib. Tarixi mənbələrə görə, o, Malik Zahir Əyyubi zindanında aclıq və susuzluqdan dünyasını dəyişib və Şeyx şəhidi kimi tanınıb. Şeyx Eşraqın həyat və yaradıcılığını tədqiq edən şəxslərdən Mahmud Qütbəddin Şirazi, Hüseyn Nəsr, Qulamhüseyn İbrahimi Dinani, Həsən Seyid Ərəb, Tağı Purnəmdaryan və Məhəmməd Kərimi Zəncani Əsli göstərmək olar.

Avqustun 8-nə təsadüf edən iyulun 30-u İranın milli təqvimində “Sührəvərdi (Şeyx Eşraq) anım günü” adlandırılıb.