Əbu Reyhan Biruninin fanatizmdən qaçmaq mifi

Əbu Reyhan Biruninin Həyat və Yaradıcılığı

Əbu Reyhan Məhəmməd bin Əhməd əl-Biruni dövrün bir çox elmləri üzərində ustalığına görə İran tarixinin ən böyük alimlərindən biri kimi tanınır. 13 Şəhrivər 352-ci ildə Şəmsi (miladi 973-cü il) Kəs bölgəsində (Xorizm əyalətinin şəhərlərindən biri) və "Bayron" kəndində anadan olmuşdur. O, uşaq ikən dahi və yüksək istedadı sayəsində giriş və təkmil kurslarda fars dili, ərəb sintaksisi, hikmət və riyaziyyat, hikmət və əqli elmlər, astronomiya kimi elmləri öyrənmiş və bu yolla da elmlərdən öyrənmişdir. Şeyx Mustafa Orqanci, Əbdül Səməd bin Həkim və Əbu Nəsrdən riyaziyyat və astronomiya professorlarından faydalanmışdır. Bu görkəmli astronom gənclik illərində elmi fəaliyyətə geniş şəkildə başlamış və biliklərini artırmaq üçün Xorasan, Rey, Təbərstan və Cürcan (indiki Mazandaranın yaxınlığında) yolunu tutmuş, Cürcanda olduğu müddətdə həmin şəhərin əmirinə və O, tarix və coğrafiya sahəsində “Əttar əl-Baqiyyə” kimi tanınan “Əttarül-Baqiyyə əl-Qarun əl-xaliyə” kitabını yazmışdır. Daha sonra Xarəzmə qayıdıb və dördüncü şəmsi əsrin sonunda bu bölgə Qəznəvili Mahmud tərəfindən ələ keçirildikdən sonra onun təklifi ilə Qəznəyə getmiş və bundan sonra ömrünün sonuna qədər müxtəlif şəhərləri gəzərək elmi fəaliyyətini davam etdirmişdir.

Əbu Reyhan Biruninin əsərləri

Əbu Reyhan Biruni Mahmud Qəznəvi tərəfindən hörmətlə qarşılanmış və həyatının ən gözəl illərini bu sultanın sarayında keçirmiş və onun adına Məsudi qanunu kitabını yazmışdır. Biruni suriyalı, sanskrit, fars, ivrit və ərəb dillərinə bələd idi. Biruni dövrünün əksər elm sahələrində tədqiqatlar aparsa da, o, əsasən riyaziyyata bağlı olmuş və vaxtının çox hissəsini riyazi tədqiqatlara sərf etmişdir. O, müxtəlif tibb, şura, tarix və coğrafiya elmləri üzrə 113-dən çox kitab yazmışdır, o cümlədən: Mallahand tədqiqatı (Hindistana səfərin hesabatı və hindu adətləri), Məsudi qanunu (İslam astronomiyası və sferik triqonometriya haqqında, Yer və onun ölçüləri və günəş, ay və planetlər), Əl-Təfhim Lavael Sənət ət-Təncim (uzun illər riyaziyyat və astronomiya üçün istinad kitabı kimi tədris edilən astronomiya haqqında), Əl-Cəmahar fi Mafarah əl-Cəvahar (müxtəlif minerallara giriş və qiymətli daşlar), Asidna fi əl-Tabb (O, kimyəvi maddələr və onların xassələri və onların hazırlanma üsullarından bəhs etdi) və... Əbu Reyhan Boruni müxtəlif elmlərdə müxtəlif yeniliklər və nəzəriyyələr təqdim etmişdir. Astronomiyada yerin mövqe hərəkəti və müxtəlif yerlərdə qiblə istiqamətinin müəyyən edilməsi nəzəriyyəsi, coğrafiyada, şəhərlərin enlik və uzunluqlarının hesablanması və xəritələrin tərtibi, kimya və mineralogiyada elementlərin, xüsusilə qiymətlilərin xüsusi çəkisinin müəyyən edilməsi. metallar, tibb və farmakologiyada ilk dəfə olaraq ərəb və fars dillərində əczaçılıq terminlərinin və dərman adlarının tərcüməsi. Əl-Biruni yerin səth qatının necə əmələ gəlməsi, dənizlərin quruya çevrilməsi və dünyanın yaranma vaxtı haqqında da şərhlər vermişdir.

Qərəzdən çəkinin

XVI əsrdə elmi və ədəbi inqilabda avropalıların yeni elm və biliyin təməlində nələr etdisə, Əbu Reyhan Biruni də X əsrdə etmişdi. Bu o deməkdir ki, qədim irslərə, istər əqli, istərsə də rəvayət elmləri olsun, ilk dəfə şübhə və inkarla baxılmış və tutarlı dəlillərlə əksi isbat olunmayana qədər onu tənqid çəngəlinə qoymuşdur. O, şəxsən dərin araşdırma aparana qədər heç nə qəbul etmədi. Digər tərəfdən, zahiri elmi şəxsiyyətin ən mühüm cəhəti həqiqəti axtarmaq və qərəzdən qaçmaq və məşhur rəylərə kor-koranə əməl etməkdir. Onun fikrincə, təəssübkeşlik görənin gözünü kor edir, eşidənin qulaqlarını kar edir və insanı hikmət və elmlə dəstəklənməyən bir işə sövq edir. O, əvvəlki alimlərin, xüsusən də Aristotelin fikirlərini dəfələrlə tənqid edib. O, obyektiv yanaşmalara heyran olduğuna görə həqiqəti təkcə sözdə, yazıda axtarmırdı, fənləri sınamağa, təbiət hadisələrini bilavasitə müşahidə etməyə çox maraq göstərirdi. Boruni elmə din və dini dünyagörüşü baxımından baxırdı. O hesab edirdi ki, coğrafiya və təbiət elmləri kimi müxtəlif elmlərdə araşdırmalar islam cəmiyyətinin dini və mənəvi həyatı üçün vacib olduğu üçün caizdir və bu məqsədə uyğun olaraq davam etdirilməlidir. Əbu Rehan Biruninin həyat və yaradıcılığını tədqiq edən insanlar arasında Cəlaləddin Homaini, Mənuçöhr Saduqi Sahanı, Əkbər Danəsreşti və Əbul Qasim Qurbanini qeyd etmək olar.

Əbu Reyhan Biruninin ölümü

Əbu Reyhan Biruni hicri 427-ci il dekabrın 22-də (miladi 1048) Qəznin şəhərində (indiki Əfqanıstanın şərqi) 75 yaşında vəfat etmiş və orada dəfn edilmişdir.

Şəhrivər ayının 13-nə uyğun gələn sentyabrın 4-ü İranın milli təqvimində “AboReyhan Biruni”nin anım günü kimi qeyd olunub.