İsfahan şəhərindəki orijinal bir sənət olan Qəməlkar nəqqaşlığının tarixi və istifadə sahələri

Qəməlkar Nəqqaşlığı: İsfahan Şəhərinin Orijinal Sənəti və Tarixi

Qəməlkar nəqqaşlığı, qiymətli parçaların istehsalı üçün qədim bir sənət texnikasıdır. Bu sənət, adından da göründüyü kimi, "qələm" və "iş" sözlərindən ibarət olub, burada qələm vasitəsilə işlər görülür və naxışlar yaranır. Əgər qəməlkarda taxta möhürlər istifadə edilərsə, bu, "qəməlkar nəqqaşlığı" adlı birləşmiş bir sənət forması yaranır, burada həmçinin "çitçiliq" sənəti də istifadə edilir. Çitçilik, İsfahanın ən gözəl və məşhur məhsullarından biri olan ənənəvi masa örtülərinin hazırlandığı bir sənət növüdür. Bu sənət növündə taxta möhürlər vasitəsilə kətan, pambıq və yun parçalar üzərində naxışlar yaradılır. Beləliklə, qəməlkar, qəməlkar nəqqaşlığı və çitçilik arasında naxışların çapında istifadə olunan şablonların miqdarı səbəbindən fərqlər mövcuddur.

Qəməlkar Nəqqaşlığının Tarixi

Qəməlkar sənətinin dəqiq bir tarixi müəyyən etmək çətindir, amma tarixi mənbələrə görə, parça üzərində naxışların salınması ən az iki min il əvvələ dayanır. Bu sənət, İndoneziya, Hindistan, Misir və Çin kimi ölkələrdə yayılmışdır.

Bəzi sübutlara görə, İranın Sasanilər dövründə (III-VII əsrlər) çap naxışları geniş şəkildə istifadə olunurdu. İranın ən qədim qəməlkar vasitələri olan üç daş şablon, Nişapurda aparılan qazıntılarda tapılmışdır və IV-V əsrlərə (XI əsr) aiddir. Ekspertlərin fikrincə, İlxanlılar dövründən (1256-1356) etibarən, İranın qəməlkar sənəti geniş yayılmağa başlamışdır. Bu dövrdə, Monqol feodalları qəməlkar sənətinə və sənətkarlara dəstək verirdilər. Lakin, bu günə qədər əldə olunan ən qədim nümunələr, Qəznəvilər dövrünə (977-1187) aiddir. Buna görə də, qəməlkar sənətinin inkişafını İlxanlılar dövründən əvvəlinə qədər izləmək mümkündür. Lakin, qəməlkar nəqqaşlığı, özündən daha yeni bir sənət növüdür və əsasən Timurlular dövründə (1370-1506) məşhurlaşmışdır. Bu sənətin zirvəsi, Səfəvilər dövrünə (1501-1736) və İsfahanın paytaxt olmasına təsadüf edir. Bu dövrdə, İsfahan, İranın ən önəmli qəməlkar parça istehsalçısı idi. Saray əhalisinin və tacirlərin zərif və bəzəkli parçalara olan marağı, qəməlkar parça istehsalının artmasına səbəb olmuşdu. Bu sənət XIX əsrin ortalarına qədər davamlı bir inkişaf göstərmiş, daha sonra nisbətən geriləmişdir.

Müasir Dövrdə Qəməlkar Nəqqaşlığı

Tarix boyunca adi insanlar, qəməlkar məhsullarından istifadə edirdilər, amma bu cür parçaların hazırlanma xərci, onun geniş yayılmasını məhdudlaşdırırdı. Buna görə, parça istehsalının xərcini azaltmaq və sürətini artırmaq üçün yeni texnikalar inkişaf etdirildi. Əvvəlcə çitçilik və qəməlkar sənətinin qarışığı meydana gəldi ki, burada çap texnikası vasitəsilə məhsullar istehsal edilirdi, amma zamanla, yalnız möhürlərdən istifadə edərək çap etmək metodu geniş yayıldı, bu metod daha sadə və sürətli idi. Bu günlərdə, taxta və plastik möhürlər geniş şəkildə parça üzərində naxışlar yaratmaq üçün istifadə olunur və bu, ümumiyyətlə "qəməlkar nəqqaşlığı" olaraq təqdim edilir.

Ənənəvi qəməlkar sənəti, çaplı qəməlkar və çitçilik sənətlərinə nisbətən daha çətin və mürəkkəbdir və bu sənətin məhsulları, yüksək qiymətləri səbəbindən rəqabət üstünlüyünə malik deyil. Buna görə də, bu sahədə olan ustalar çox azdır və ənənəvi İran qəməlkar sənəti, təhlükə altındakı sənətlərdən biri hesab olunur.

Qəməlkar Nəqqaşlığının Xüsusiyyətləri

Bu sənət sahəsində, heyvan və təbiət motivləri, miniatürlər, gül və bəzək naxışları, islami və dini motivlər parça üzərində işlənir. Çünki pambıq parçalar daha yaxşı rəng qəbul edir, bu səbəbdən qəməlkar nəqqaşlığı və çitçilikdə yun parçalarına nisbətən pambıq parçalar daha çox istifadə olunur. Bu sənətdə istifadə edilən rənglər bitki, heyvan və ya mineral mənşəlidir. Nəqqaşlıqda istifadə olunan şablonlar isə, qoz, armud və yabanı gavalı ağaclarından hazırlanır. Bugünlərdə, qəməlkar parçaları əsasən masa örtükləri, yorğanlar, süfrələr və namazlıq kimi istifadələr üçün hazırlanır.

Qəməlkar Nəqqaşlığının Milli Qeydiyyatı

Qəməlkar nəqqaşlığı sənətinin qeydi üçün 2009-cu ildə (1388-ci il) İranın qeyri-maddi irsində, 65 nömrə ilə qeydiyyatdan keçmişdir. Həmçinin, "Qəməlkar Çapı" və ya "Çitçilik" 2012-ci ildə (1391-ci il) 770 nömrə ilə İranın qeyri-maddi irs siyahısına daxil edilib. Bu sənət növlərinin milli qeydə alınmasının səbəblərindən biri, onların tarixi kökləri, yerli və orijinal olmaları, ustaların və istehsal atelyelərinin fəaliyyətidir.